盛世德才獵頭分享：

阿米巴之理論

一、讓我們看看阿米巴是如何產(chǎn)生的，從中體會阿米巴關(guān)注的是什么？

簡單的來說，阿米巴起源于公司員工和經(jīng)營者的一場談判，導(dǎo)致經(jīng)營者稻盛和夫不得不重新思考公司存在的意義，由于考慮到員工的利益和公司長遠(yuǎn)的發(fā)展，所以在經(jīng)過長期的思想斗爭和溝通后，稻盛和夫把自己的使命定位為“那就是保障員工及其家庭的生活，并為其謀幸福，而我必須帶頭為員工謀幸福“，從而建立了“我和員工的關(guān)系不是經(jīng)營者與工人的關(guān)系，而是為了同一個(gè)目的而不惜任何努力的同志，在全體員工中間萌生出了真正的伙伴意識”這樣的企業(yè)環(huán)境和文化。

所以我們再來感受一下實(shí)施“阿米巴經(jīng)營”的兩個(gè)前提條件：

第一是企業(yè)經(jīng)營者的人格魅力。

經(jīng)營者必須具備“追求全體員工物質(zhì)和精神兩方面幸福、并為社會做貢獻(xiàn)”的明確信念。領(lǐng)導(dǎo)人的公平無私是調(diào)動(dòng)員工積極性的****動(dòng)力，也是實(shí)施“阿米巴經(jīng)營”的首要前提條件。

第二個(gè)前提條件是所謂“共有哲學(xué)”。

稻盛哲學(xué)里有“以心為本的經(jīng)營”、“伙伴式經(jīng)營”、“玻璃般透明的經(jīng)營”以及“動(dòng)機(jī)至善、私心了無”等內(nèi)容。各個(gè)“阿米巴”之間，每一個(gè)“阿米巴”內(nèi)部的每一位成員，在為自己和自己的“阿米巴”的業(yè)績考慮時(shí)，如果缺乏為別人、為別的“阿米巴”以及為企業(yè)整體著想的“利他之心”，“阿米巴經(jīng)營”將難以推行。換句話說，在實(shí)施“阿米巴經(jīng)營”的管理手法時(shí)，需要協(xié)調(diào)利己和利他、協(xié)調(diào)部門利益和整體利益的辯證法，需要“作為人，何謂正確” 這種高層次的哲學(xué)。

作為經(jīng)營者、阿米巴的推行者、企業(yè)員工，我們的認(rèn)識統(tǒng)一在哪一個(gè)層面？

二、經(jīng)營管理之不完美理論

在很長一段時(shí)間，我們都在強(qiáng)調(diào)規(guī)劃，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)、強(qiáng)調(diào)完美之后才可能出現(xiàn)的完美，就像在原來中小學(xué)教育里一直要求“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展的學(xué)生，但是真能夠做到這點(diǎn)的，恐怕五條杠也不一定是靠譜的。世上似乎沒有最完美的管理，除了中國神話和廣告宣傳，就連宙斯也會有他的小毛病，但是這并不影響企業(yè)的發(fā)展和進(jìn)程。

尋找到適合企業(yè)的管理模式和管理理念，這就體現(xiàn)了企業(yè)經(jīng)營者和公司運(yùn)營的智慧。

與此同時(shí)，在有一定雛形后的快速行動(dòng)中，自然而然就會產(chǎn)生動(dòng)力。通過行動(dòng)，產(chǎn)生的力量有時(shí)往往是勢不可擋的，這不論是在人類心理上，還是組織行為上都是非常值得經(jīng)營者借鑒和深思。

推動(dòng)人類進(jìn)步的重任，不能等待完人來完成——喬治•艾略特

是等待完美的方案？還是一邊快速行動(dòng)，一邊調(diào)整方案？企業(yè)的經(jīng)營者，你想好了嗎？

阿米巴之工具

阿米巴是注重整體，而運(yùn)作起來又非常細(xì)致的管理理念。理念，往往是通過語言或行為來傳達(dá)，如何傳達(dá)“阿米巴經(jīng)營”的思想，并在企業(yè)內(nèi)固化下來呢？

我們來問三個(gè)問題：

1、 在現(xiàn)推行阿米巴的企業(yè)里有多少的現(xiàn)場員工知道阿米巴是什么？明白和他們之間的切身關(guān)系嗎？

2、 “阿米巴經(jīng)營”12條，哪一條是切入點(diǎn)？

3、 推行阿米巴，成功的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

一、現(xiàn)場論

阿米巴經(jīng)營最根本的目的是實(shí)現(xiàn)全員參與的經(jīng)營，是一種賦權(quán)管理模式。既然是全員參與的經(jīng)營，那員工是否能夠自己把握現(xiàn)狀，并采取必要的行動(dòng)呢？在稻盛和夫的十二條經(jīng)營理念中，有兩條是和工具或者說數(shù)據(jù)相關(guān)的。他們分別是“第五條：追求銷售額****化和經(jīng)費(fèi)最小化”和“第六條：定價(jià)決定經(jīng)營”。

在這個(gè)數(shù)據(jù)流的過程中，員工和經(jīng)營者都非常關(guān)注單位時(shí)間內(nèi)的各項(xiàng)指標(biāo)，因?yàn)槟蔷褪抢麧櫟捏w現(xiàn)，但是怎么把復(fù)雜的企業(yè)運(yùn)營的財(cái)務(wù)報(bào)表轉(zhuǎn)化成每個(gè)員工都能夠看的明白、而且清楚了然的核算指標(biāo)呢？每個(gè)企業(yè)有每個(gè)企業(yè)的特色做法，但萬變不離其中，非財(cái)務(wù)人員的財(cái)務(wù)管理理念的如果能夠在每一個(gè)“阿米巴”內(nèi)部得到很好的吸收和轉(zhuǎn)化，那工具使用起來也是易如反掌的。（三張表：《資產(chǎn)負(fù)債表》、《利潤表》、《現(xiàn)金流量表》）。當(dāng)然把單個(gè)“阿米巴”的運(yùn)營情況能夠通過所有人都理解的家庭收支簿的形式表達(dá)出來，結(jié)合看板管理，那對于現(xiàn)場的激勵(lì)和指導(dǎo)作用顯然是意義非凡的。

作為阿米巴的推行者，單位核算指標(biāo)你是怎么定義出來的呢？

二、切入點(diǎn)

稻盛和夫公司經(jīng)營理念有12條，如果我們仔細(xì)分析，不難發(fā)現(xiàn)，與技術(shù)或者說數(shù)據(jù)相關(guān)的，2條；而10條是與思想、文化、態(tài)度有關(guān)的，這是為什么呢？

結(jié)合我們前面提過的“阿米巴經(jīng)營”的兩個(gè)前提條件之一：企業(yè)經(jīng)營者的人格魅力。我們不難發(fā)現(xiàn)“阿米巴”是一個(gè)復(fù)制“經(jīng)營者”的工程，每個(gè)人有每個(gè)人的特色，因此也造就了豐富的企業(yè)文化和企業(yè)特色，“阿米巴”也是如此。

我們打個(gè)比方說，大家都在練“降龍十八掌”，當(dāng)然如果這十八掌，能得到高人指點(diǎn)，一下子掌掌精通確實(shí)是個(gè)美事。但是是否選擇適合自己體質(zhì)的掌法方可得到事半功倍的效果。

哪一條是最合適自己企業(yè)體制的？“阿米巴”小組的成員，你找到了嗎？

三、常態(tài)化

“阿米巴經(jīng)營”在推進(jìn)在企業(yè)里，一般會立項(xiàng)，項(xiàng)目結(jié)束后，寫了一堆的文檔，做了一堆的表單，最后是文檔歸文檔，表單歸表單，企業(yè)還是老樣子。這時(shí)候我們往往會想，我們有制度、有流程來保證，為什么還是這樣呢？

那我們來驗(yàn)證兩個(gè)事情：

1、 制度的保證是否有力？

練過跆拳道的人可能知道，最有力的拳往往是最簡單、最直接的，花拳繡腿都損失掉能量。對于制度來說也是如此，如果能夠把“阿米巴”理念在第一線用好理解的語言、簡單的數(shù)據(jù)體現(xiàn)出來，那制度的保證就是有力的，如果沒有，那我們繼續(xù)操練。

2、 行動(dòng)與制度是否統(tǒng)一了？

比如說我們企業(yè)提倡A理念，建立了A制度，但是在操作的時(shí)候，由于種種原因我們卻在獎(jiǎng)勵(lì)與此相反的B行為，言傳身教的作用往往是大于制度的，一次兩次，不僅僅提倡的理念沒有形成，反而導(dǎo)致企業(yè)員工對于制度產(chǎn)生懷疑的心理暗示，那對企業(yè)來說往往更加得不償失。由于“阿米巴經(jīng)營”在企業(yè)內(nèi)部形成了多個(gè)“經(jīng)營體”，中間存在的沖突和關(guān)聯(lián)都會越發(fā)的明顯，所以理念、制度、行為的三方統(tǒng)一方能整合企業(yè)的內(nèi)部優(yōu)勢資源，引導(dǎo)企業(yè)快速行動(dòng)，取得進(jìn)一步的發(fā)展。

制度讓理念常態(tài)化，行為讓理念得以施展，作為企業(yè)的經(jīng)營者，三者的統(tǒng)一你做到了嗎？